共探苏东坡东说念主生形而上学 “东坡曰”文化念念享会在眉山三苏祠举行

封面新闻记者 王越欣 李庆

焚香挂画、插花点茶……12月11日下昼，走进极具宋代好意思学的眉山三苏祠东坡书院，仿佛一秒穿越到宋朝。在北宋的清风朗月里，咱们碰见苏东坡。

焚香挂画、插花弹琴，现场极具宋代好意思学氛围。

本日，以“清风揽明月·宽窄寄平生”为主题的首届“东坡曰”文化念念享会在此举行。行径分主题讲座、圆桌沙龙、摆脱共享等三个主要武艺，来自文化界限的大师学者同台论说念、探讨推敲，沿着苏东坡英俊旷达‌的东说念主生和脍炙东说念主口的名篇，叩绽放往中华优秀传统文化的大门，给与创造好意思好生存的灵敏和力量。

行径现场。图据操纵方

东说念主东说念主爱东坡，最爱他的乐不雅精深。那他的乐不雅精深从哪来？在中国社会科学院文体接洽所接洽员、中国社会科学院大学教悔、中国苏轼接洽学会副会长陈技能看来，苏东坡乐不雅精深的派头与从白居易何处给与精神营养有很大相关，因为白居易即是个乐天派。白居易在《小宅》中写到，“何劳问宽窄，宽窄在心中”。陈技能说，从陶渊明到白居易再到苏东坡，代表中国文东说念主心态的发展资格了由芳华至壮而成熟的三田地，这亦然一个由窄走向宽的经由。

陈技能教悔共享中。图据操纵方

陈技能说，苏东坡从长江起源走出，经长江中游黄州（今黄冈），走到大海之南的儋州，以“身行万里半天地”的东说念主生轨迹，践行印证了家国与江海的有机接洽。“从家到国，从江到海，从窄向宽，苏东坡的一世熠熠生辉。”

四川大学教悔、第六届鲁迅文体奖得主周啸天在主题讲座中，连合新作《也无风雨也无晴：苏东坡好意思文大不雅》共享他眼中不相同的苏东坡。“苏东坡是一个原则性很强、不愿偷合苟容的东说念主，是一个亲和力很强、富余情调的东说念主，是一个天才、无所欠亨的东说念主，是一个实干家、治绩卓绝的东说念主。”周啸天将苏东坡如斯追思。在他看来，不管处于什么样的境遇，苏东坡老是抓审好意思不雅照的派头来对待生存，对事物保抓浓厚兴味，随缘自适、安祥若素，修皆到宠辱不惊的田地。

周啸天教悔共享他眼中的苏东坡。图据操纵方

从苏东坡的东说念主生形而上学中，咱们又能学到什么呢？行径还设立“宽窄寄平生”主题沙龙参议，中国文艺议论家协会副主席、四川省社科院二级接洽员李明泉，中国词学接洽会会长、四川大学文科讲席教悔、中南民族大学二级教悔王兆鹏，四川师范大学三苏接洽院副院长阮怡，成都明伦书院院长施文忠围绕苏东坡的东说念主生形而上学伸开了对话推敲。西华大学文体与新闻传播学院院长潘殊闲，省作协会员、高档裁剪、《苏母纪》作家奉友湘，《三苏学刊》主编刘刚也共享了各自眼中的苏东坡。

沙龙参议。图据操纵方

群众以为，苏东坡身上体现了伤时感事的家国心扉、他乐不雅精深的东说念主生派头、喜凡尘的生存情味和修身皆家的传世家风，亦然宽窄形而上学精神的一个极佳例证。他与民齐心、悯民悲苦，率领庶民抗洪灾、救荒灾、修水利、劝农桑、开医坊、固边防，以“但令东说念主饱我愁无”的追求，留住了“东坡处处筑苏堤”的佳话。他一世资格大都荆棘与疼痛，遭遇诸多不公与责怪，却总能以粗俗心待之，不为名利所敛迹，勘破了东说念主生的至高田地，“此快慰处是吾乡”。他是一个文房四艺诗酒茶俱全的生存家，一经东坡肉、东坡帽、东坡茶、东坡砚、东坡提梁壶等的发明创造者，沾满浓浓的炊火气，精神上极大富饶，从而“东说念主间隽永是清欢”。他念书正业、孝慈慈详、非义不取、为政正派，集真、善、好意思于孑然，被视为中国东说念主的想象东说念主格。

行径操纵方之一、宽窄形而上学接洽院接洽厚爱东说念主默示，苏东坡身处宽路时行为窄路走，堕入窄路时又作宽路行，贞洁精深、灵敏精微，作念到一蓑烟雨任平生。“接洽苏东坡文化，关于丰富宽窄形而上学内涵和意蕴具有蹙迫意旨。”