历史的真相和率性：憨厚弗成能主动告诉你这些典故的后续！

序论

讲义中连续能见到很多豪侈教练意旨的典故，这些故事阳春白雪，正因如斯，咱们也老是不自发地对故事中的主东谈主公心生好感。

关连词，不知谈宇宙是否曾念念考过，为什么憨厚从未说起这些典故的后续。其实，这些典故的后续发展与宇宙的遐想一龙一猪。接下来，我将分享几个宇宙耳闻目染的典故，并琢磨它们背后的故事。

孔融让梨

领先要提到的即是孔融让梨的故事，读过《三字经》的东谈主齐应该谨慎那句“融四岁，能让梨”。孔融年仅四岁时便懂得谦让，这一举动让后世很多东谈主深受感概。尤其是在多子女家庭中，父母常常从小便用这个典故教练孩子们要向孔融学习。

在随后的数百年里，孔融长期是和善礼让、兄友弟恭的典范。他的身份也荒谬引东谈主防卫，看成孔子后裔，孔融自幼便才名远扬，幼年景名。这亦然其后曹操将他收至麾下的要紧原因。

《世说新语》还记录了孔融的另一个故事：十岁时，他随父亲前去洛阳看望李膺。关连词，李膺在当地声望极高，宾客盈门，平日东谈主压根无缘见到他。于是孔融灵机一动，坦言我方是李膺的亲戚。

当李膺见到这对父子时，他却一时想不起他们是谁，便向孔融议论两东谈主的关系。孔融沉稳不迫地回复谈：“咱们是世代通家，我是孔子的后裔，我的先人还曾拜你家先人为师，这难谈不是世代交好吗？”

世东谈主听闻后纷繁赞好意思，但陈韪一听便直言谈：“小时澄莹，大巧合佳。”孔融虽年事尚小，却并非能容忍此类言辞，坐窝嘲讽陈韪谈：“依我看，君小时候势必也不曾澄莹吧。”

孔融在十五岁时因暗里坦护逃犯，导致他年幼时曾分享大梨的哥哥孔褒被杀。最终，孔融因主动认错而得回了淡雅的声誉。

这并不是他最令东谈主战栗的举止。早年间，曹操为何要正法他，诚然是因为他冒犯了曹操，但其中一个被曹操定罪的原理却是不忠不孝，只因他曾说过一句话。

简而言之，父母对孩子并莫得什么恩情可言。父亲对于子女的关系只是源自情欲，而母亲不外像一个装了东西的大瓶子，最终将内容取出远离。在其时，这么的言论无疑是极其大逆不谈的。

全璧退回

“全璧退回”是一个广为东谈主知的典故，以致出当今语文讲义中。不错说，学习过这篇著作的东谈主，无不对蔺相如的理智机灵感到赤忱的赞好意思。

故事的源头源于楚东谈主发现了一块至极的宝玉。凭证其时的不雅念，碰到如斯稀世之物，天然要将其献给国度最尊贵的显赫。

很快，这块玉便送到了楚王手中。关连词，楚王其时未能辨识其价值。没过多久，楚文王见到这块玉，立即料定它是一件张含韵，并为其定名为“和氏璧”。尔后，这块玉流转到了赵王手中。

秦昭襄王得知此玉的存在后，便提议以十五座城池交换。关连词，用十五座城池来疏导一块并无本质用途的玉，怎么看齐显得不切履行。赵王对此心存怀疑，既不信服秦国会完毕承诺，同期也担忧玉石未得保全，反而被秦国夺走。

于是，他便派蔺相如带着和氏璧前去秦国，并交接他顺水行舟。竟然，很快在大殿上便演出了那场有名的相持。源头，蔺相如宣称玉有缺欠，要求亲自指给秦王看，这么凯旋将玉捏在手中。随后，他坐窝变嫌了说辞，直言莫得见到秦王的承诺。

尽管秦王将舆图拿出来，蔺相如依然不信任他，又提议了新的条目，秦王也快乐了。趁着秦王按蔺相如的要求进行斋戒的时候，蔺相如早已将和氏璧送回了赵国。而秦王并未因此与蔺相如规画，反而放他归国。

关连词，秦王狂风暴雨被东谈主如斯簸弄一番，他真的能装作什么齐没发生吗？竟然，没过多久，秦昭襄王便让白起率军勤快赵国。

天然，其后的史学家们也有不同的见解，合计蔺相如的举动并无本质意旨，与其簸弄秦王一番，不如一运行就径直断绝，这么至少还能让秦王保全顺眼。

凿壁偷光

小时候，当咱们被劝导学习时，应该齐听过“凿壁偷光”的故事。匡衡虽家景贫困，却从未烧毁肆业。因此，多年来，他一直被视为学习的榜样。信服宇宙也齐听过憨厚讲到，最终匡衡受到了汉元帝的赏玩，位居高位。

时常，匡衡的故事到这里就告一段落了，后续的事情常常不再被说起。因为在此之后，匡衡仍是不再是一个正大的官员，以致不错说他被权势蒙蔽了双眼，忘却了为官的分内。省略是由于身居高位，匡衡运举止了巩固我方的地位，冉冉依附显赫。

不仅如斯，匡衡执政堂上也不再像从前那样谏言直谏。昔日，他之是以能速即得到汉元帝的擢升，恰是因为他勇于直言进谏，屡次上书劝谏天子，朝中无东谈主不称他为直臣。

关连词，到了汉元帝执政的中后期，匡衡不仅学会了迎合阿谀，还运行羞辱庶民，植党自利。

他早已健忘了我方当初也不外是个出生寒门的子弟，曾切身阅历过庶民的困苦。正因如斯，如今的匡衡糟糕庶民才愈加令东谈主轻茂，这也恰是憨厚不会说他晚节不终的原因。

司马光砸缸

终末想提到的是小学语晓喻中的“司马光砸缸”这个故事，他的颖异和生动念念维齐受到了庸俗的赞誉。

关连词，对于司马光砸缸这一事件的真实性，后东谈主也对此产生了一些怀疑。因为凭证其时大宋的工夫，似乎无法制造出如今这么深的缸，而更可能是近似“协议在握”的瓮。在议论此事之前，不妨先了解一下司马光在官场上的知道。

按理说，司马光念念维如斯敏捷，理当能够马虎罗致新事物，关连词事实并非如斯。他与王安石正本是知交，况兼自古以来有才华的东谈主连续互相观赏。关连词，因政见分别，两东谈主的关系最终离散。大众皆知，王安石是一个矍铄的变法派。

其时的天子宋神宗对此也相配顾惜，因此王安石速即得到了重用。司马光则展现了极大的节气，径直断绝了宋神宗给他的闲职，遴选前去洛阳过起了隐居生计。

直到宋神宗弃世，宋哲宗继位后，司马光才再次得到重用。虽然保守的计策巧合弗成行，只有对国度有益即可，但将河湟之地割让给西夏的作念法，果然让东谈主空洞。

连与他同属一片的苏轼也对此感到起火。正因如斯，苏轼再次遭到贬谪。司马光在执政时过于腐化和果断，这对其时的北宋来说并非功德。

结语

东谈主心复杂难测，尤其是在阅历了权势等迷惑之后，能够保持初心的东谈主历历。不错说，一个东谈主一世中作念出一次正确的遴选并不难，但能长期作念对的事却是极为旷费的。

对于那些历史典故，咱们所了解的只是其中的一角，确凿的历史应当从更全面的角度来扫视。