毛主席谈到诸葛亮时说说念：诸葛亮不叫诸葛亮，他本该叫葛亮！

1951 年，毛主席凝听济南市委秘书谷牧的责任禀报后，就地与他张开了一场四山五岳般的交谈，氛围松开而融洽。

由于毛主席博览群书，对各地的地名、东说念主物等情况都了然于胸，是以在辞吐间，毛主席向谷牧探讨说念：济南为何称作济南呢？

谷牧领略此问题，就地连忙报酬说念：缘故在于其处于济水的南面。

毛主席继而问说念：那济水现今为何决然隐没不见呢？

此问题让谷牧堕入了窘境，他冥想苦想了许久，却永远无法给出谜底。

此时毛主席启齿说念：济水的旧河说念已被黄河夺去啦，你且归好好查查书便能领略！咱们要入乡顺俗、入国问禁，到任一处责任，都需了解当地情况，岂论当下已经过往。

细细回味毛主席的讲话，其中蕴含着深入的意旨。岂论身处何地或他国责任，积极去了解当地的乡俗与禁忌，这对责任的告成开展有着极大的助力。

谈及济水之后，毛主席即刻又提问：那诸葛亮究竟是那里之东说念主呢？

谷牧报酬称，其先祖乃是山东临沂之东说念主，尔后举家挪动至湖北襄阳假寓。

那么，诸葛亮的姓氏为何为诸葛呢？这其中大略有着特定的历史渊源与文化布景，究竟是何种缘故导致他领有这么独有的姓氏呢？

这个问题果真让谷牧堕入了窘境，诸葛亮的姓氏，莫非真有着别样的来历？难说念其中蕴含着什么不为东说念主知的神秘？这果真令东说念主迷糊。

随后，仅闻毛主席接着启齿言说念：

诸葛瑾和诸葛亮乃是亲昆仲，如斯一来，诸葛瑾的先辈，当然也就属于诸葛亮的先辈啦。

照此而言，诸葛亮最先是姓葛的，那当然则然他就叫葛亮啦！

自后，谷牧异常对有关册本进行了查阅。他发现，毛主席所言不仅有着足够的依据，而且是极为正确的。

骨子上，对于诸葛亮姓葛的记录，除了毛主席说起的《诸葛瑾传》注中的内容外，在《三国志后主传》注引的《魏略》中也有说起：

后主刘禅曾言此语，其中之“葛氏”，所指之东说念主乃诸葛亮。

其意为：国度的各项政务都由葛氏承担，而对于祭祀六合先人这等首要之事，则由我来全权认真！

刘禅身为天子，对于诸葛亮的门第当然领略甚详。他称诸葛亮为葛氏，这绝非冒失之言，而是有着充分的依据和考量。

倘若刘禅出现记错的情况，那么那些与之有关的记录大臣，必定会进行阅兵，绝弗成能将缺点的内容记录下来。

从这来看，诸葛亮的确原来姓葛，这有着充分的原理与依据，且在有关记录中明晰呈现。

毛主席逐日的责任负荷极为远离，然则唯唯独有满足，他便会千里浸于册本之中。庸碌的阅读让毛主席博古通今、瞻念察世事。

而况，毛主席具备将册本里的学问天真附近到骨子情形中的才智，如斯一来，岂论作念任何事情，都能达到赤身露体、派遣富裕的现象！

不知逐日都在竭力奔走的您，是否会故意抽出一些本事去进行阅读呢？

素材源自：毛泽东对《三国》以及《魏略》的研读。