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第四章 辩说时的口才艺术

辩说，是参与说话的两边，就合并问题，站在对方的态度上，唇枪舌剑地争论。在争论中通过质疑、诘难和驳斥等本领揭露对方的矛盾，从而占据上风，诞生我方的论断，临了，取得正确意志，确定共同的观点。辩说的作用在于探求真义，明辨瑕瑜，正如马克想所说：“真义是由争论诞生的。”

要想在辩说中取得获胜，必须作念到情与理的密切勾通，空洞哄骗、轮流革新。莫得情感的协作，仅仅说些抽象的意思，远程颠簸东谈主心的力量及共识，难以使东谈主折服。

在情理勾通的基础上，辩说中还有许多不错未必阐扬的口才技巧，只消约略天真地将这些技巧哄骗到辩说的流程中，就一定约略成为辩说中的赢家。不外，辩说与谈判一样，决不可把实际的功利当作念赢输的独一要领，那样的评判不免有失偏颇。

辩说的最高田地等于咱们平时所说的让对方心折口服，要达到这种田地，就要有针对性地掌捏在辩说这个特殊的场合中需要掌捏的一些技巧。

获胜辩说的基本要求

要想辩说获胜，以下几点要求超越要紧：

——判若是非

辩说必须作念到不雅点正确，判若是非。在辩说中，对原则问题，要语言明确，绝不磨蹭。我方爱什么、恨什么、拥护什么、反对什么，都必须澄莹地体当今我方的言辞之中。逻辑的力量在辩说中是不可低估的，要取得辩说的获胜，必须有正确的论点、富饶的论据和有劲的论证。天然，也应谛视用词艺术，辩论不同对象可能接受的进度。

——直肠直肚

辩说口才形态与对话、答问一样，都具有临场性的秉性，靠近来势利害的袭击，辩说者不允许有过多的想考时期，因此必须要反应敏捷，在斯须采取纯粹、凝练的话语回击对方，下笔成文，唐突安闲。在唇枪舌剑的热烈激辩中，辩说者必须“兵来将敌，水来土堰”，使用机敏、明快、话里带刺的语言，迫使对方常常后退，难以招架。

——逻辑严实

辩说中要善用逻辑利器，或攻其命题，或驳其论据，或揭其论证的荒谬，充分体现辩说语言的想辨特征，使敌手无暇想索。

——幽默瞻仰

幽默在辩说中有着神奇的力量。试想在剥去对方的伪装，或者找出对方的时弊时，寓刀枪矛头于谈笑之中，以辛辣的调侃，欢欣的驳斥，使敌手不得不在哄堂大笑中败下阵来。

唇枪舌剑地反驳

所谓反驳，是指在辩说中一方说出我方的根由，否认对方跟我方不同的表面或意见。“唇枪舌剑”等于东谈主们平时所说的“针尖对麦芒”。论敌言论机敏，我方言辞要更机敏；对方有阵容，我方就更要有阵容。以威对威，以势对势，以快打快，以强击强。哄骗这种门径要求辩说者义正词严，打抱不服，临“威”不惧，心理刚强，在辩说中产生一种闻之震耳、以正压邪的作用。

有一次，在皆集国的一次会议上，菲律宾前外长罗慕洛和苏联代表团团长维辛斯基发生了一场热烈的辩说。罗慕洛品评维辛斯基建议的建议是“开打趣”，维辛斯基立即作念出了十分无礼的举动，他说谈：“你不外是个小国度的小人落幕。”维辛斯基刚说完，罗慕洛就站起来，告诉皆集国大会的代表说，维辛斯基对他的描写是正确的，但他又接着说：

“此时此地，将真义之石向傲气巨东谈主的眉心掷去——使他们的行径检点一些，这是僬侥的拖累。”罗慕洛的话博得了代表们的热烈掌声，而维辛斯基只好干横眉，什么话也说不出来。

在这则事例中，维辛斯基身为苏联代表团团长，天然来自一个超等大国，却出人意外地在皆集国大会上对别外洋长进行东谈主身袭击，统统屈膝了国际友好往复的基本谈德和礼节，发达出低劣的想想和修养，受到与会者的唾弃是不错设想的。反不雅身为“小国之臣”的罗慕洛，天然菲律宾小得远不如苏联的一个州大，并且罗慕洛穿上鞋子后，身高也只好163厘米，但他靠近一个超等大外洋交官员严重的无礼绝不怕惧，为了帮忙我方及国度的庄严和形象，他勇敢而巧妙地哄骗了一个形象的譬如，当众抨击对方的下流行径。天然他谦让地自称为“僬侥”，但却不是一般的“僬侥”，而是能举起“真义之石”向“傲气巨东谈主的眉心掷去”的东谈主，真义在他手上；天然他也把对方比作念“巨东谈主”，但这却是一个在国际往复中“行径不检点”的“巨东谈主”。

这样，“举起真义之石”的“僬侥”与“行径不检点”的“巨东谈主”适值成了澄莹的对照，有劲地发达了菲律宾国虽小，却封锁侮辱的严正态度，准确而有分寸地品评了身为大国之使的前苏联代表团团长有失检点的恶劣行径。

激辩时，瞄准论敌建议的命题，唇枪舌剑地赐与驳斥，击中其枢纽，对方站不住脚，天然就会败下阵来。凭借勇气，逾越阵容，紧追不舍，言辞机敏，是唇枪舌剑法的秉性，掌捏了此法，在辩说中才能体会到“谈高一尺，魔高一丈”的确凿含义。

找出对方的逻辑破绽

一个年青东谈主料想大发明家爱迪生的实验室使命。爱迪生问他有什么志向，后生东谈主满怀信心性说：“我想发明一种全能溶液，它不错溶化一切物品。”

爱迪生听罢惊叹地问：“那么你想用什么器皿摈弃这种全能溶液呢？”年青东谈主面红过耳，哑口窘态。爱迪生从“溶化一切物品”这个成见登程，引出并指明其水火不容之处，从而举手之劳地驳倒了年青东谈主的不雅点。最初，要想发明这种溶化一切物品的“全能溶液”，必须要有盛放它的器皿，这是这项发明的先决条款。

然而，如果有盛放这种溶液的器皿，就阐述这种溶液不是“全能溶液”，因为它溶化不了盛放它的器皿。如果莫得盛放这种溶液的器皿，那么，这种溶液就会因为莫得器皿盛放而无法发明。

爱迪生揭露了年青东谈主不雅点中的悖论身分，年青东谈主“想发明一种能溶化一切物品的全能溶液”的不雅点就被透彻驳倒了。按照对方的想维模式推论，或者以对方的中枢论点为前提演绎，临了得出一个昭着作假或荒谬的论断，这等于逻辑的力量。细察到对方论点的荒谬，再看对方的论据是否有才智撑持论点，推理流程是否妥当逻辑。如果论断是否认的，就要把对方的荒谬不雅点扩充开来，使其发达得更为长篇大论，使对方的荒谬不雅点线路得更为昭着。将对方的错误放大等于“扩充荒谬”辩术，也叫归谬法。

在这一辩术的哄骗中，要遴荐好遑急点，找出对方论题中最荒谬的论点作为糟蹋口，然后从高点强攻，将对方荒谬的论点伸开推理，使其恶果更为荒谬。

俄国闻明作者赫尔岑有一次应一又友的邀请，进入音乐会。然而音乐会的节目献艺不久，赫尔岑就憎恶地用双手捂住耳朵，打起打盹儿来了。这时，女主东谈主对赫尔岑的举动感到很奇怪，便推了赫尔岑一下，问他：“先生，你不喜欢音乐吗？”

赫尔岑摇摇头，指着演奏的地点说：“这种初级浮薄的音乐有什么动听的。”

女主东谈主惊叫起来，对赫尔岑说：“你说什么？这里演奏的都是流行乐曲。”

赫尔岑排深沉纷地反问女主东谈主：“难谈流行的东西都是高尚的吗？”女主东谈主对赫尔岑的反问不以为然，不服气地说：“不高尚的东西若何会流行？”

赫尔岑听了这话，瞻仰地对女主东谈主说：“那么，流行性伤风亦然高尚的了？”

赫尔岑在这里就将女主东谈主“只消高尚的东西就能流行”的谬论进一步渲染，并以此推出了令对方无以唐突的“流行性伤风亦然高尚的”之谬论。

善于收拢对方的矛盾

要想作念又名优秀的辩说者，仅有一张伶牙俐齿的嘴是不够的。矛盾分析法不错为你的想辨指引一条通向获胜的谈路。

先制作秀象让对方产生错觉，接着诱使其受骗，让敌手陷得越深，你的获胜几率就越大。等对方身陷其中，再一口谈破地指出其荒谬论点的根源，透彻否认对方，这亦然一种透彻反驳对方的门径。宋朝时，发生了一件谋杀案，县官对嫌疑犯多方拷问，都查不出恶果。自后，经师爷一番诱问，终使案情水落石出。张三和李四两东谈主是好一又友，平时合资去外地做买卖，有一次，两东谈主约好第二天黎明五更天，李四到张三家找他，然后再一同启程。

第二天一早，天还没亮，李四就打理妥当出了门，哪知天亮时期，李四的太太听到一阵急促的叩门声，搀杂着张三叫嫂子开门的呼喊声。李四的太太开门一看，只见张三满头大汗，气喘如牛地说：“嫂子，你丈夫商定五更来我家，若何天都亮了，他还没来？”这话让李四的太太大吃一惊，说谈：“他不是早就外出了吗？”张三更是惊叹地说：“那若何没到我家来，会不会出了什么事呢？”

说罢张三和李妻就四处寻找，恶果在一个树林子里找到了李四的尸体，他身上佩戴的银两早已不翼而飞。李四的太太号咷大哭，一把收拢张三说：“一定是你杀了我丈夫！”就把张三拉到了县衙门。县太爷问了好一会儿，都无法断案。这时站在一旁的师爷计上心来地说：“老爷，且待我来磋商。”说完他就开动问谈：“张三，李四和你商定今天五更到你家会面，李四没来，你去李家叫他，是这样吗？”

“少许也没错，事情等于这样。”张三说。“你去李四家是若何叫的？”“我是这样叫的，”张三接口答谈，“嫂夫东谈主，你丈夫商定五更天到我家，若何天都亮了，他还不来？”“你真的这样叫的吗？”师爷追问。“老天有眼，如有谎话，我便五雷轰顶。嫂子在这儿，不信，你不错问问她！”张三说得斩钉截铁，支配李四的太太也诠释事实如斯。

“好！那么我问你，你到李四家找李四，为什么不叫李四，偏巧叫李四的太太来问话，你若何知谈李四不在家呢？”“这个……这个……”张三慌了四肢，支敷衍吾地答不出话来。师爷接着喝问：“斗胆刁民，还敢含糊吗？你一句话泄了天机，你去李四家时，早知谈李四不在家了，是以才叫‘嫂子’出来问话。这就诠释你今天一早明明已见过李四，那么，谋财害命，杀死李四的，除了你还会有谁呢？还不从实招来！”

师爷一席话，逼得张三只好供出我方谋杀李四、抢掠银两的一皆罪孽。

师爷之是以能连忙破案，就因为他使用了矛盾分析法。他从诱问起先，使张三无意中清晰了最要紧的破案陈迹，再步步追问，通过精好意思的分析，使张三不得不承认我方谋财害命的罪孽。

出色挂念力削弱对术士气

辩说时，莫得东谈主会等你去现场翻阅贵寓，也莫得东谈主会准许你这样作念，那么，如若遭遇对方建议一些让你猝不足防的问题，你若何办呢？这个时候，就需要你尽量快速地回忆，将大脑中储存的酌量知识唾手拿来，稍加组织，为其所用。只消平时记着了多量的理所当然、名家作品、科学术语、谚语典故、寓言故事、史地学问、奇闻逸闻等知识，抒发时就能驾轻就熟。

因此，咱们不错说，好口才无疑是借助于挂念得以兑现的。因为，挂念是东谈主脑的一种功能，是履历过的事物在东谈主脑中的反馈和再现。挂念不仅不错储存信息，把有准备的讲话材料和无准备的知识铭刻在脑子里，还不错帮住你在需要的时候能有招应付。即使莫得贵寓或抛开贵寓走上讲台，讲话也能张口即出，如游刃过剩一般，特等是在辩说的时候，你的安祥安闲，旁求博考，生龙活虎，一定会让敌手吓破胆。

挂念是口才考试中必不可少的一种素养。莫得好的挂念力，要培养出好口才是不可能的。只好大脑中充分地积存了知识，你才可能张口即出，侃侃而谈。如果你大脑中是一派空缺，那么，你的口齿再伶俐，也不著顺利。

挂念与口才一样，它并不是一种天资的才能，莫得东谈主的好记性是与生俱来的，后天的锤真金不怕火对它同样起着至关要紧的作用。

挂念，有时需要死记，但不要记死。一些原文、原句等经典名言，有时需要死记，不可轻松转变；但不是说悉数的都要死记，也不错活记。所谓活记，等于记着你需要的部分，或是记着它的想路、意境、门径等等。

出色的应变力让对方心慌意乱

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有的时候，非论你准备得如何充分，总难免发生不测，辩说场上最容易出现这种不测。遭遇这种情况，就要考验你的临场应变才智了。如果你的应变才智很强，反应敏捷，敌手一定会受到“惊吓”，自乱阵地。如果你的应变才智很差，那敌手一定会信心大增，愈加得寸进尺地给你制造更多的“不测”。

那么，咱们要若何才能作念到机智敏锐，才能领有超强的应变才智呢？谜底是：机智巧妙化解尴尬。

但凡在辩说中讲过话的东谈主，都也曾有过这样的履历，即使事前也曾作了充分的准备和演练，但是，一向上台之后，仍不可幸免地半途出现僵局，无法反驳对方而哑口窘态。遭遇这样尴尬的情形，不仅莫得辩说训戒的东谈主平时发生，即使是军旅糊口的辩说家也在所无免。这时，也许只消给他十几秒钟的时期，整理一下想路，就不错想起一个或几个重心，连续辩下去。但是，在听众眼前敷衍不言十几秒钟，亦然相等难受的。

那么，遭遇这种情况该若何办呢？

有训戒的辩说者遭遇雷同的情况时，会连忙接受一些救急的扶持办法，有时致使不错作念得天衣无缝，不露声色。校服这是每一个东谈主所生机，并欢欣为之而接力的。

底下，就唐突这种时势的几种扶持门径作一个肤浅先容：

适当重迭。当不知谈要说什么时，可再一次重迭临了的一个不雅点或临了一句话，以此争取时期，找到连续下去的切入点。

建议一个问题让敌手或听众恢复。通过他们恢复，启发和调动我方的想路，缓解尴尬，使话题连续进行。

讲一个最熟识的几句话的故事。这样既消除了尴尬的场合，又赢得了时期，趁此契机理清想路。

用来往、喝水、操作电脑等动作，缓解弥留，开脱尴尬。

渐忘扶持的门径其实许多，主要看咱们那时的应变才智。任何一个细小的动作或行动的转换，都不错成为救场的“缝纫机”，要道在于咱们的反应才智。具备了这种才智，咱们就能遇事不慌，情急智生。

这种才智的考试，一方面靠多量演讲实施训戒的积存，另一方面要靠演讲前的“彩排”。所谓“彩排”，不错两东谈主或多东谈主进修，当辩说者出现尴尬时，让听众的饰演者，教导相应的应变措施。这样反复屡次的进修，既晋升了辩说者的自信心、从容度，又增强了辩说者的应变才智，可谓一举多得。

让对方水火不容

一个商东谈主喜悦我方的矛锐不可当，又吹嘘我方的盾坚不可摧。有东谈主问他：用你的矛戳你的盾，会若何呢？那东谈主哑然。

对一些作假的想想、不雅点，如果咱们能实时收拢对方在成见、判断、推理中的某些悖论，借用原话，指出其不可滴水不漏的逻辑矛盾，对方的论点就不攻自破了。这等于操矛入室，攻子之盾之术。

在日常生活中，东谈主们不可像上逻辑课那样，指出对方的逻辑作假，也莫得必要那样作念，因为如果都这样就会影响东谈主际关系。但是如果遭遇诡辩的时候，反驳对方时，约略将逻辑与机智如鱼得水，便会使反驳愈加有劲、愈加有趣。

有一天，古希腊的体裁家欧伦斯庇格去饭铺用餐，店主的牛肉没烤好，然而他很饿了，店主这时建议说：“谁如若等不足正餐，就不错轻松先吃点现成的东西。”于是，他就吃了不少干面包。

吃饱之后，他坐到烤肉炉边，比及肉烤熟后，店主请他上桌就餐，他裁汰恢复说：“烤肉的时候，我闻味儿都闻饱了。”说完之后就躺在炉边打起盹来。临了，当店主来收烤肉钱时，欧伦斯庇格因没吃烤肉，而拒却付钱。店主则说：“掏钱吧！你不是说你闻肉味儿都闻饱了吗？是以你应与吃肉的东谈主付一样多的钱。”于是，他掏出一枚银币扔到长凳上，对店主说：“你听到钱的声息了吗？”店主说：“听到了。”欧伦斯庇格随即拾起银币，重又放回了钱袋：“我的银币的声息适值够付我闻了你的烤肉味儿的钱了。”

店主孤掌难鸣。在此例中，店主将“吃肉”的成见掉包成“闻肉”，这种欺凌瑕瑜的狡计被智谋的体裁家看透了，他即“以其东谈主之谈，还治其东谈主之身”，以“钱声”付“肉味”的钱，天然严容庄容。好意思国前总统罗斯福亦然一位擅长操矛入室，攻子之盾的妙手。据说有一天，一位一又友向他探问舟师在加勒比海一个小岛上建立潜艇基地的筹画。罗斯福未便径直推辞，于是，煞有介事地向四周环顾一圈，然后，玄妙而小声地问：“你能隐痛吗？”一又友恢复：“天然能。”这时，罗斯福含笑着说：“那么，我也能。”那位一又友先是一愣，接着很快线路了罗斯福的言外之味，尴尬地一笑，不再追问了。

情阐明通易取胜

如果但愿在辩说中取得获胜，咱们必须作念到情与理的密切勾通、空洞哄骗和轮流革新。如果莫得情感的协作，只说些抽象的意思，将远程颠簸东谈主心的力量及共识，更难以使东谈主折服。

但是，也不可由此反客为主，认为辩说时只消诉诸情感，而不需有理性的参与。毕竟辩说的主义在于真义的探索和追求，是以最终决定辩说成败的要道，仍在于理而不是情。是以，最佳的辩说应该是情中寓理，二者密切协作，轮流革新。

18世纪中世，北好意思隶属国争取解放孤苦的呼声激越。但是，那时好意思国财富阶层的辅导东谈主却主张与英国妥洽，致使英国殖民者愈加跋扈，致使调集多量战船，企图用武力弹压北好意思东谈主民的招架。就在这决定好意思国出息的紧要关头，闻明的政事家帕特理克·亨利于1775年3月23日，在维吉尼亚州议会上坚定反对妥洽，并号召东谈主民用武力招架英国殖民者。

亨利是一位具有丰富训戒的辩说家，他知谈我方靠近的不仅是几个高喊和平与妥洽的东谈主，同期还包括了广宽的听众。而他们之中有不少东谈主为妥洽派的“和平”论调所迷惑，在一定进度上悯恻和撑持妥洽派的不雅点。因此要取得辩说的获胜，要道是争取听众与我方的情感共识。

亨利在听过几位妥洽主义者发言后，莫得唇枪舌剑地痛斥他们的苦守主义，反而推奖他们的才干和爱国心。他排深沉纷地说：“国度正处在兴败死活之际，各东谈主有各东谈主的眼力。我的发言并不是要对先生们不敬，而是咱们的辩说应该允许知无不言，只好这样，咱们才有但愿得到真义，才有可能对天主和故国尽圣洁的职责。”

这种手法骨子上是先动之以情，缓解对方和听众对我方的招架心情。但是，亨利明白光靠理性诉求，不可使武装招架的标语和缠绵，成为群众的自刊行动。还需要说理的协作，并以充分的论据阐述英国殖民者的主义，借以驳斥苦守派的论调。以下是亨利把强烈情感和严实逻辑相互协作、轮流使用的一次有名的辩说：

“我只好一盏指路明灯，那等于训戒之灯。除了以往的训戒外，我不知谈还有什么更好的办法来判断畴昔。既然要以曩昔的训戒为依据，我但愿知谈，10年来英国政府的一言一行中，有哪少许不错对大众的和平但愿赐与劝慰呢？难谈等于最近咱们示威时所浮现的强横含笑吗？不要校服它，诸君先生！那是在你们眼下挖的陷坑！不要让他们的亲吻把你们给出卖了！”

“请诸位自问，接受咱们示威时的慈祥含笑与如斯大限度的海陆战争准备是否异常？难谈舰艇和队列是对咱们的帮忙以及对战争退换的必要本领吗？我向主张妥协的先生们请示，这些战争的部署意味着什么？如果说他们的主义不在于迫使咱们屈服，那么有哪位先生能指出其动机安在呢？在咱们这块地盘上，还有哪些敌手值得大不列颠召集如斯重大限度的海陆队列？不！诸君先生，莫得其他敌手了！一切都是针对咱们来的！”

“有东谈主说咱们的力量太单薄了，不可与如斯苍劲的敌东谈主抗衡。但是，咱们何时才能苍劲起来呢？是下周？照旧来岁？照旧比及咱们统统缴械，家家户户都看护着英国兵的时候？难谈咱们就这样安枕而卧，紧抱着虚无缥缈的和平幻想不放，直到敌东谈主把咱们的四肢都治理起来的时候，才能赢得灵验的着重本领吗？”

在格调严峻、言辞热烈的说理之后，亨利又善用丰富的情感，增强我方辩说的感东谈主力量。由于他越说越清翠，临了还发出颠簸东谈主心的呼喊，把也曾挑动起来的听众心情推向了飞扬：

“那些先生们也许要高声快什么和平的要紧。关联词，高喊要和平，咱们却已无和平可言！战争也曾开动！发祥于北部的狂飙为咱们带来了刀剑的铿锵声，咱们的同族已走上战场！咱们岂肯袖手旁不雅？大众还在期待什么？恶果又将如何？难谈人命这般疏淡，和平如斯诱东谈主，以至于不吝以戴铐为奴的代价来同样？全能的天主啊！制止这种妥洽吧！我不知谈别东谈主将如何行事，但关于我来说，不明放，毋宁死！”

在此，亨利十分谛视情中寓理，他通过分析说理巧妙地标明我方的不雅点。而他的辩说不仅莫得激愤与他不雅点对立的东谈主们，致使还赢得了广宽群众的信任，全场响起“提活气器”的呼喊声，并使主张妥洽苦守的东谈主们，毁掉我方的主张。亨利情中寓理的辩说，最终取得了统统的获胜。

捏紧对方的“小辫子”

心理学家A是日本某电视台的节目主理东谈主。一次，一位罗敷有夫M向他说起我方的烦躁：丈夫逐日都晚归，似乎在外有风骚之事，不知有何对策。她临了说：“只好丈夫才不错在外胡来，实在令东谈主气炸肺……”

A坐窝逮住了这句话，问她：“您刚才说的‘只好丈夫’这句话，究竟是什么意旨意思？”

M夫东谈主答谈：“我的意旨意思是，大伙都说，风骚是男东谈主的人道，我认为这是古时候的不雅念。”A紧接着追问：“您说是古时候的不雅念，照您的意旨意思，是说当代女性也不错风骚了吗？”M夫东谈主立即辩解谈：“我可不是这个意旨意思，我是说，这不是风骚是对是错的问题，而是他瞒着我在外风骚，这才是令东谈主不满的事。”A又穷追不舍：“这样说，只消不瞒您，您就允许吗？您的意旨意思是既然丈夫不错风骚，作念太太的也不错风骚，是不是？”

据说，M夫东谈主凑合承认我方有这种意旨意思——可能的话，她也想风骚。A等于这样逮住对方口实，紧追不舍，逐层追问，从而套出了M夫东谈主潜在的逸想。这一实例从一个侧面阐述了如何逮住口实遑急对方。

预先给对方挖好“陷坑”

日本有个智谋超越的小梵衲一休，有一次，大将军足利义满把我方最醉心的一只龙目茶碗暂时寄放在安国寺，没料想被一休不贯注打碎了。就在这时，足利义满派东谈主来取龙目茶碗。

大众顿时大惊比好意思，不知所措，茶碗已被一休打碎，拿什么去还呢？一休谈：“毋庸顾虑，我去见大将军，让我来应付他吧！”一休对将军说：“有人命的东西到临了一定会死，对分袂？”足利义满恢复：“是。”一休又说谈：“天下上一切有形的东西，临了都会幻灭消失，是不是？”足利义满恢复：“是。”一休接着说：“这种幻灭消失，谁也无法阻挡是不是？”足利义满照旧恢复：“是。”一休梵衲听了足利义满的恢复，浮现一副很无辜的面貌接着说：“义满大东谈主，您最可爱的龙目茶碗幻灭了，咱们无法阻挡，请您见原。”足利义满也曾连着恢复了几个“是”字，是以他也知谈此事不宜再严加讲究了，一休梵衲凭借我方的智谋，最终安心性度过了这一难关。

在辩说中，不错先巧设陷坑，让对方在莫得提神的情况下，诱其说“是”。敌手在雅雀无声中会一步步坠入圈套，这时候你便牵住了他的“牛鼻子”，对方不得不就范。诱使对方多说“是”被称为“苏格拉底式问答法”，在辩说中有其特殊的功效。

诱使对方说“是”的门径是，辩说发轫切勿触及有争议的不雅点，而应顺唐突方的想路强调相互有共同语言的话题，从对方的角度建议问题，诱使对方承认你的态度，让对方连连说“是”。与此同期，一定要幸免对方说“不”。

以谬制谬，用很是对很是

从前有个小气的田主，雇了三个小孩当长工。一年冬天，大雪纷飞，滴水成冰，孩子们要求田主给点柴火，好能生火烧炕来取暖。但是，狠心的田主却说：“怕什么冷？俗语说，小孩屁股三把火，要烧什么炕？”硬是让孩子们睡凉炕。

有一天，田主家来了宾客，田主便嘱咐小长工去烧滚水，然而等了老半天，还不见滚水烧出来。田主急遽到厨房一看，只眼力上放着一壶凉水，三个小长工屁股对着水壶，正坐着聊天！田主看了勃然愤怒，高声喝谈：“你们在搞什么形式？”

“烧滚水呢！”田主听完，更是火冒三丈：“你们连火都不点，这样若何烧滚水？”其中一个小长工不慌不忙地答谈：“老爷，您不是说过吗？小孩屁股三把火，咱们三东谈主共有九把火，若何会烧不开呢？”田主又气又恼，要发作又说不出话来。长工在这里巧妙地援用了田主曾说过的话，并机智地把田主驳得又气又恼，但又孤掌难鸣。甘罗的爷爷是秦朝的宰相。有一天，甘罗看见爷爷在后花圃走来走去，束缚地哀声慨气。“爷爷，您碰到什么难事了？”甘罗问。“唉，孩子呀，大王不知听了谁的主意，硬要吃公鸡下的蛋，号召满朝文武想法去找，如若三天内找不到，都得受罚。”“秦王太不和气了。”甘罗气呼呼地说。

他眼睛一眨，想了个主意，说：“不外，爷爷您别急，我有办法，翌日我替您上朝好了。”第二天早上，甘罗真的替爷爷上朝了。他不慌不忙地走进宫殿，向秦王见礼。秦王很不沸腾，说：“小娃娃到这里捣什么乱！你爷爷呢？”甘罗说：“大王，我爷爷今天来不了啦。他正在家生孩子呢，托我替他上朝来了。”秦王听了捧腹大笑：“你这孩子，若何顺口开河！男东谈主家哪能生孩子？”甘罗说：“既然大王知谈男东谈主不可生孩子，那公鸡若何能下蛋呢？”“以谬制谬、以毒攻毒”，是在言语辩说顶用对方的荒谬逻辑推出更为荒谬的事物来反驳对方，可令对方哑口窘态。对方搬石头砸我方的脚，不雅点不攻而破。

细察对方的荒谬论点，看其论点是否真实，其论据是否能撑持论点，推理流程是否妥当逻辑；如果论断是否认的，就不错把对方的荒谬论点夸大，使其线路得更为昭着，以达到反驳的主义。

傍边夹攻，妙用两难推理

外传，古代有一位国王，制定了两种处决犯东谈主的门径——绞刑和杀头。

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